古人用语讲究含蓄委婉，尤其女子，即使对心仪的男子也“欲说还休”。古时女子对意中人的称呼不像现在这么直白，而是温婉含蓄。
1.檀郎，《晋书•潘岳传》載：潘岳美姿容，尝乘车出洛阳道，路上妇女慕其丰仪，手挽手围之，掷果盈车。潘岳小字檀奴，后来以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱慕的男子的美称。唐温庭筠《苏小小歌》：“吴宫女儿腰似束，家在钱唐小江曲，一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。”
2.傅粉少年，本指三国时貌美面白的何晏，《世说新语·容止》谓“何平叔（晏字平叔）美姿容，面至白，魏明帝疑其傅粉。”《三国志·魏志·曹爽传》注引《魏略》：“何晏性自喜动静，粉白不去手，行步顾影。”《晋书·五行志》曰：“尚书何晏，好服妇人之服。”后世以“粉面傅郎”或“傅粉少年”指称美男。见柳永《斗百花》：“年少傅粉，依前醉眠何处？”
3.兰台公子，代指情郎。苏轼《水调歌头》（快哉亭作）：“一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”又如秦观《南歌子》：“暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠。空使兰台公子赋高唐。”词中“兰台公子”指的是战国楚辞赋家、古代四大美男子之一的宋玉，宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之官，宋玉、景差侍。”
故称“兰台公子”。
4.吹箫人，比喻夫婿。汉刘向《列仙传·箫史》:“箫史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。李清照《孤雁儿》：“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。”
5.玉郎，女子对丈夫或情人的爱称。《敦煌曲子词·鱼歌子》：“雅奴卜，玉郎至，扶不（下）驊骝沉醉。”前蜀牛峤《菩萨蛮》：“门外柳花飞，玉郎犹未归。”欧阳炯《凤楼春》：“凤髻绿云丛。深掩房栊。锦书通。梦中相见觉来慵。匀面泪，脸珠融。因想玉郎何处去，对淑景谁同。”